Ngôn ngữ và Văn học Việt Nam Truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc nhìn huyền thoại đối chiếu với truyền kì Trung Hoa thời trung đại

STT TÊN TRUYỆN MÔ TÍP KHÔNG GIAN THỜI GIAN HIỂN LINH BIẾN HÌNH CHINH PHỤC CÁI CHẾT KẾT DUYÊN KÌ LẠ THỰC GIỚI VÀ HƯ GIỚI TRUNG TÂM THẦN THIÊNG VÀ NGOẠI VI THẾ TỤC ĐỒNG ĐẠI LỊCH ĐẠI 108 Phiên chợ giữa biển X X X X 109 Lâm Tứ Nương X X ...

STT TÊN TRUYỆN MÔ TÍP KHÔNG GIAN THỜI GIAN HIỂN LINH BIẾN HÌNH CHINH PHỤC CÁI CHẾT KẾT DUYÊN KÌ LẠ THỰC GIỚI VÀ HƯ GIỚI TRUNG TÂM THẦN THIÊNG VÀ NGOẠI VI THẾ TỤC ĐỒNG ĐẠI LỊCH ĐẠI miếu Long Vương 40 Chức Tư pháp ở điện Thái hư X X ...

STT TÊN TRUYỆN MÔ TÍP KHÔNG GIAN THỜI GIAN HIỂN LINH BIẾN HÌNH CHINH PHỤC CÁI CHẾT KẾT G DUYÊN KÌ LẠ THỰC IỚI VÀ HƯ GIỚI TRUNG TÂM THẦN THIÊNG VÀ NGOẠI VI THẾ TỤC ĐỒNG ĐẠI LỊCH ĐẠI 93 Truyện tiên bị biếm trích X X X 94 Truyện bạc ...

STT TÊN TRUYỆN MÔ TÍP KHÔNG GIAN THỜI GIAN HIỂN LINH BIẾN HÌNH CHINH PHỤC CÁI CHẾT KẾT G DUYÊN KÌ LẠ THỰC IỚI VÀ HƯ GIỚI TRUNG TÂM THẦN THIÊNG VÀ NGOẠI VI THẾ TỤC ĐỒNG ĐẠI LỊCH ĐẠI Đà Giang 29 Chuyện người con gái Nam Xang X X X X X X X ...

STT TRUYỆN NHÂN VẬT CỔ MẪU LỊCH SỬ TÔN GIÁO, TÍN NGƯỠNG THẦN YÊU MA NƯỚC ĐÊM 72 Cởi truồng rượt ma X X X X 73 Một nhà đĩ chồn X X 74 Cậu bé đa tình X X 75 Tay áo làm mai X 76 Đào mả cô Canh X X X X 77 Kết duyên với ong X 78 Bà chúa Tây ...

STT TRUYỆN NHÂN VẬT CỔ MẪU LỊCH SỬ TÔN GIÁO, TÍN NGƯỠNG THẦN YÊU MA NƯỚC ĐÊM 50 Khỉ 51 Con hổ hào hiệp X 52 Nhớ kiếp trước 53 Thần giữ của X 54 Đánh ma X X 55 Nguyễn Danh Lược 56 Nhớ ba kiếp X X 57 Rắn thiêng X X 58 Hang núi giữa ...

DANH MỤC CÁC TÁC PHẨM TIÊU BIỂU CỦA TRUYỀN KÌ TRUNG HOA THỜI TRUNG ĐẠI STT TRUYỆN TẬP TRUYỆN 1 Ghi chép về chiếc gương cổ (Vương Độ) “Đường đại truyền kỳ” (Nhiều tác giả) 2 Truyện vượn trắng và Giang tổng (Khuyết danh) 3 ...

315. Đinh Phan Cẩm Vân. (2005). Góp thêm vài suy nghĩ về mối quan hệ giữa Chuyện cây gạo và truyện Chiếc đèn mẫu đơn . Nghiên cứu văn học , 6, 50 – 55. 316. Đinh Phan Cẩm Vân. (2011). Tiếp cận thể loại văn học cổ Trung Quốc . Thành phố ...

209. Nguyễn Thị Nguyệt. (2010). Kiểu truyện về thánh mẫu và truyền thống trọng mẫu trong văn hóa dân gian Việt Nam. Nghiên cứu văn học, 6, 80 – 90. 210. Niculin, N.I. (1977). Văn học Việt Nam từ thời trung cổ điến hiện đại – thế kỉ X ...

101. Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên). (2011). Từ điển thuật ngữ văn học. Hà Nội: Nxb Giáo dục Việt Nam. 102. Đỗ Thị Hảo. (2010). Các nữ tác gia Hán Nôm Việt Nam . Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội. 100. Vũ Tố Hảo. ...

DANH MỤC BÀI BÁO, CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1. Hoàng Thị Thùy Dương. (2016). Giải mã thời gian đêm trong “Liêu trai chí dị” của Bồ Tùng Linh dưới góc nhìn huyền thoại học. Tạp chí ...

Dạng thời gian này còn có chức năng khuyến thiện trừng ác khi để con người tự vẽ nên hậu vận của mình. Nhìn chung, truyện truyền kì Việt Nam và Trung Hoa thường xuất hiện không gian và thời gian đồng hiện. Điều này đã giúp tác ...

Thổi xôi đậu đỏ để xua đuổi tà ma quỷ quái; thờ cúng sinh thực khí cho vạn vật sinh sôi, mùa màng bội thu; làm lễ cầu xin nữ thần Hạn Bạt đi về nơi ở của thần để chấm dứt tình trạng hạn hán, lập miếu thờ thần Nữ Oa và ...

Lỡ người tiên, Mặc áo lá cây, Ba ông tiên (Liêu trai chí dị). Tiên cảnh thường ẩn trong đảo, núi sâu, vực thẳm, dưới giếng nước… Những không gian ấy sẽ mở ra những ngôi làng, tòa lâu đài, căn nhà… là nơi tiên ở. Nơi đây cũng ...

4.2.1. Không gian đồng hiện thực giới và hư giới Trong thần thoại và trong các tác phẩm truyền kì, sự đồng hiện không gian đa thế giới thể hiện rò nhất ở sự đồng hiện không gian các còi. Trong truyền kì, không gian tiêu biểu nhất ...

4.1.4. Mô típ kết duyên kì lạ Mô típ kết duyên kì lạ trong thần thoại xuất phát từ quan niệm vạn vật hữu linh. Con người nguyên thủy tin rằng mọi sự vật, hiện tượng xung quanh mình đều có linh hồn, có suy nghĩ, tình cảm như con ...

Việc hiển linh trong giấc mộng còn thỏa mãn những mong muốn mang tính chất cá nhân của thần linh như yêu cầu thờ cúng, kiện tụng, sum họp lứa đôi. Sự hiển linh trong truyền kì mang đậm chất trần thế. Trong truyền kì, mô típ hiển linh ...

Sống, thanh tẩy, tái sinh nhưng đã được mở rộng thành một thế giới riêng như thế giới của con người. Trong truyền kì, cổ mẫu đêm là biểu tượng về thời gian thiêng – thời điểm lực lượng siêu nhiên hiện ra, xâm nhập vào cuộc ...

Ở sông thường hiện ra bắt cóc người để ăn thịt. Cuối cùng, chúng đã bị tiêu diệt. Trong Chuyện đối tụng ở long cung (Truyền kì mạn lục), vợ quan thái thú bị thủy thần bắt cóc. Quan thái thú ban đầu vô cùng sợ hãi, sau đó đã ...

Trong truyền kì Việt Nam thời trung đại, các nhân vật kì ảo có khả năng biến hóa phi phàm như các vị thần trong thần thoại. Trong Chuyện yêu quái ở Xương Giang (Truyền kì mạn lục), hồn ma hóa thành một người con gái tuổi mười bảy, ...

(Đông, Bắc, Tây, Nam)… Các cổ mẫu này không chỉ gây ấn tượng đặc biệt đối với nhân vật mà còn với cả tác giả, với người đọc. Các cổ mẫu này không chỉ được con người nhận thức mà còn được cảm nhận bằng những giác ...

Cát gắn liền với lễ hội Giỗ mẹ ở Phủ Giày – Hà Nam, đền Sòng – Thanh Hóa, phủ Tây Hồ - Hà Nội và khắp các đền phủ thuộc đạo mẫu thậm chí cả chùa chiền trong cả nước. Nhiều nhân vật lịch sử được nhắc tới trong các ...

Tiểu kết Huyền thoại được nhiều nhà nghiên cứu xem xét như là thể loại văn học đầu tiên của nhân loại, là kết quả của phương thức tư duy huyền thoại. Tư duy huyền thoại cùng với tư duy lí tính vẫn luôn tồn tại trong con người ...

Về không gian và thời gian. Các câu chuyện cổ tích đều bắt đầu bằng cụm từ “Ngày xửa, ngày xưa…”. Nhiều truyện cổ tích có sự tham gia của các vị thần hoặc ông bụt, bà tiên… có phép thuật cao cường như các vị thần trong ...

Tưởng tượng của dân gian chế biến đi một cách nghệ thuật và vô ý thức” (Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi, 2011, tr.299). Trong công trình Thi pháp của huyền thoại , nhà nghiên cứu E.M.Meletinsky đã dành phần II để phân tích ...

Trong tư duy của người nguyên thủy là ma “người nguyên thủy quan niệm rằng tất cả tự nhiên đều mang sự sống, đều chứa đựng những thực thể ma” (Tylor, 2019, tr.659). Như vậy, biểu hiện đầu tiên và tiêu biểu nhất của sự đồng ...

Loại cho tới tận ngày nay, sức sống của huyền thoại vẫn lan tỏa trong văn học viết, trong đời sống xã hội. Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi chủ yếu nghiên cứu huyền thoại tồn tại trong dạng thức thần thoại. Việc nghiên cứu ...

Tiểu kết Truyền kì Việt Nam nhận được sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu. Do đặc thù thể loại của văn học trung đại, các tác phẩm truyền kì được các nhà nghiên cứu, thậm chí các tác giả, người giới thiệu gọi bằng nhiều ...

1.2. Hướng tiếp cận của đề tài Huyền thoại có lịch sử nghiên cứu từ lâu đời. Từ thời cổ đại, các nhà triết học đã cắt nghĩa huyền thoại một cách ẩn dụ. Aristotle đã giải thích huyền thoại như một loại ngụ ngôn. Đến ...

- Trong bài viết Một vài nghi vấn về bản “Truyền kì mạn lục” hiện đang lưu hành , nhà nghiên cứu Vũ Tố Hảo khẳng định bản Truyền kì mạn lục đang lưu hành có nhiều tác phẩm do người đời sau thêm vào (Vũ Tố Hảo, 1978) - Nhà ...

Đại trên cơ sở xác định hai loại truyện chủ yếu, viết về hai nhóm nhân vật chính: loại truyện viết về các nhân vật lịch sử, các mẫu hình nhân cách cao thượng, những kiểu “thánh nhân”, “dị nhân” có nét phi thường, kì vĩ; ...

3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3.1. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của đề tài là yếu tố huyền thoại trong các tác phẩm truyền kì của Việt Nam, Trung Hoa thời trung đại. 3.2. Phạm vi nghiên cứu - Chúng tôi khảo sát ...

Bộ Giáo Dục Và Đào Tạo Trường Đại Học Sư Phạm Thành P Hố Hồ Chí Minh Hoàng Thị Thùy Dương Truyền Kì Việt Nam Thời Trung Đại Từ Góc Nhìn Huyền Thoại (Đối Chiếu Với Truyền Kì Trung Hoa Thời Trung Đại) Chuyên Ngành : Văn Học Việt ...