Hệ thống nhân vật và thi pháp thể hiện chúng trong văn học trung đại Việt Nam giai đoạn từ thế kỉ X đến thế kỉ XV

Đại Học Quốc Gia Hà Nội Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn Nguyễn Thị Giang Hệ Thống Nhân Vật Và Thi Pháp Thể Hiện Chúng Trong Văn Học Trung Đại Việt Nam Giai Đoạn Từ Thế Kỉ X Đến Thế Kỉ Xv Chuyên Ngành : Văn Học ...

Cuối cùng bị tàn sát hàng loạt. Có một bộ phận rất nhỏ của tầng lớp này lại theo xu hướng khác: về xuất thân, địa vị hiện tại, họ thuộc về tầng lớp quý tộc, nhưng họ lại là những người có trí thức Nho học, suy nghĩ theo ...

Mở đầu : (12 trang, từ tr.04 đến tr.15) Chương 1 : Tổng Quan về vấn đề nghiên cứu (25 trang, từ tr.16 đến tr.40) Chương 2 : Nhân vật Thiền Sư (46 trang, từ tr.41 đến tr.86) Chương 3 : Nhân vật Liệt nữ (31 trang, từ tr.87 đến tr.117) Chương 4 ...

Những thành tựu mà triều vua Lê Thánh Tông đạt được đã được sử sách ghi nhận‖; ―Lê Thánh Tông rất coi trọng giáo dục, chấn chỉnh và mở mang chế độ học và thi. Thời Lê Thánh Tông là thời thịnh đạt nhất của nền giáo dục ...

Viết về xứ Nghệ . Vũ Minh Tâm lại nhìn nhận Thơ Lê Thánh Tông- Đạo và Mĩ . Bùi Duy Tân tiếp nhận Cảm hứng dân tộc- cảm hứng nhân văn qua thơ nôm vịnh sử của Lê Thánh Tông . Đặng Thanh Lê chỉ ra Giai đoạn khai sáng thơ Nôm Đường ...

Kim Sơn, Nguyễn Phạm Hùng, Lại Văn Hùng, Nguyễn Hữu Sơn…Riêng về kiểu nhân vật người phụ nữ thì giai đoạn đầu vẫn còn khá vắng bóng (cả về số lượng tác giả nữ và số lượng nhân vật nữ đều ít ỏi). Có lẽ bởi thế mà ...

2.2. Nhân vật thiền sư Huyền Quang tự biểu hiện qua thơ thiền-kệ 2.2.1. Chân dung tự hoạ của thiền sư Huyền Quang Khảo sát 24 bài thơ-kệ của Huyền Quang trong sách Thơ văn Lí-Trần (tập Hai. NXBKHXH, H-1988) và sách Thơ Thiền Việt Nam-những ...

Xao động lại lộ ra chính những khi đó. Lòng ông đã yên tĩnh sao ông vẫn băn khoăn: ―Tiếng dế vì ai mà rầu rĩ mãi?‖ ( Sơn vũ ). Ông bảo từ nay ông ―không lo lắng gì‖ (Diên Hựu tự ) nhưng sao ông lại ―tiếc cảnh xuân không có ...

Dùng những hình ảnh quen thuộc trong văn học cổ Trung Quốc và Việt Nam như tùng, cúc, trúc, mai…để tượng trưng cho phẩm chất kẻ sĩ quân tử cũng là một đặc điểm nổi bật trong thơ nhà Nho. Chẳng hạn, Nguyễn Trãi viết về hoa sen, hoa ...

Gác nho gia đi tu (vào Nho ra Phật). Có thể dẫn ra đây một vài điển hình về đại sư Khuông Việt: ― Thuở nhỏ theo học đạo Nho, lớn lên theo đạo Phật …‖[159; tr.42]; về thiền sự Cứu Chỉ: ―… từ nhỏ hiếu học, đọc khắp các ...

- Còn một con nữa xin nhường hoà thượng! Giác Hải bèn chú mục nhìn, chỉ nháy mắt con tắc kè kia cũng rơi nốt. Vua lấy làm lạ, làm thơ khen ngợi như sau: (…) Giác Hải lòng như biển Thông Huyền đạo rất huyền Thần thông kiêm biến hoá ...

CHƯƠNG 3 NHÂN VẬT LIỆT NỮ (Qua trường hợp nhân vật Mỵ Ê trong Việt điện u linh của Lí Tế Xuyên) Ở chương 2 chúng tôi đã khảo sát hệ thống nhân vật trong văn học giai đoạn X-XV từ góc nhìn về mẫu người tôn giáo. Chương 3 này ...

Liệt nữ là hình mẫu lí tưởng mà các triều đại phong kiến luôn hướng đến để giáo dục đạo đức cho người phụ nữ. Xét về nguồn gốc văn hóa có thể thấy, người phụ nữ lấy cái chết không nề hà hi sinh thân xác thịt để ...

Như Nhị Khanh ( Người nghĩa phụ ở Khoái Châu ), Vũ Nương ( Người con gái Nam Xương ), Dương Thị ( Chuyện đối tụng ở long cung )…vẫn thấy thái độ dè dặt của nhà văn khi miêu tả sắc đẹp người phụ nữ. Bởi thế vẻ đẹp nữ tính ...

Đã trở nên rất xấu, nhưng nàng còn trẻ, nàng không nên ở vậy; tốt hơn là hãy đi lấy một người khác‖. Nghe chồng nói, Lư thị khóc lóc, sau đó vào phòng và móc ra một con mắt trên mặt mình để chứng minh với Huyền Linh rằng tại ...

Kỷ, không phải không có người đã có thể mang tầm vóc của Thiên Nam động chủ , song vì nhiều lý do (―thời thế thế thời‖ hay quỹ thời gian giữ ngôi quá ngắn hoặc không được lòng người…), họ đành bỏ lỡ ―cơ hội‖ trở ...

Hợp nhất‖ (Người và Trời là một thể). Đế Vương là người có những phẩm chất đặc biệt được Trời lựa chọn để uỷ nhiệm quyền lực cai quản thiên hạ, là người có khả năng liên thông với trời đất, thần linh vì có đức ...

Yêu ma quỷ quái cần xa lánh. Vẻ đẹp mà Lê Thánh Tông cũng như nhiều nhà nho khác hướng đến phải là những người phụ nữ sống và thực thi đúng bổn phận trong khuôn khổ của đạo đức nho giáo. Chúng tôi sẽ quay lại vấn đề người ...

Bảo rằng: Phàm Trung Hoa đối với Man Di, cũng như người thân có bốn chân tay, vận động co duỗi là tuỳ ở lòng người, chon nên bảo lòng là chủ. Nếu ở một tay hay một chân mà mạch máu ngừng trệ, gân cốt không yên, thì lấy thuốc ...

Giáo như trên, chúng tôi nhận thấy Lê Thánh Tông cũng là người bắt đầu có ý thức dùng từ thuần Việt để phản ánh hiện thực cuộc sống, hiện thực tâm trạng ở những mặt thô tháp, nguyên sơ nhất: ― Lá rụng, hoa tàn động xác ve/ ...

15. Nguyễn Huệ Chi (1978), ―Các yếu tố Nho, Phật, Đạo được tiếp thu và chuyển hóa như thế nào trong đời sống và tư tưởng văn học Lý- Trần‖, Tạp chí Văn học (6), tr.76-94. 16. Nguyễn Huệ Chi, Đỗ Văn Hỷ, Trần Thị Băng ...

140. Vũ Thanh (1994), ―Những biến đổi của yếu tố ―kì‖ và ―thực‖ trong truyện ngắn truyền kì Việt Nam‖, Tạp chí Văn học (6), tr.25-30. 141. Kiều Chấn Thanh (1994), Lí luận văn học, nghệ thuật cổ điển Trung Quốc (100 điều), nhà ...

Ấy làm Hiệp Chính Nương. Từ đó về sau, xa gần cầu đảo vẫn hay có linh ứng. Niên hiệu Trùng Hưng năm đầu sắc phong là Hiệp Chính Hựu Thiện (6) Phu Nhân. Sang năm thứ 4, còn gia 2 chữ Trinh Liệt. Niên hiệu Hưng Long 21, lại phong thêm 2 ...