Vốn xã hội trong lễ hội Đền Và ở thị xã Sơn Tây thành phố Hà Nội

Bộ Văn Hóa, Thể Thao Và Du Lịch Bộ Giáo Dục Và Đào Tạo Trường Đại Học Văn Hóa Hà Nội Nguyễn Thùy Linh Vốn Xã Hội Trong Lễ Hội Đền Và Ở Thị Xã Sơn Tây, Thành Phố Hà Nội Chuyên Ngành: Văn Hóa Học Mã Số: 9229040 Luận Án Tiến ...

Giả thuyết thứ 3 : mối quan hệ giữa Nhà nước, cộng đồng và VXH được biểu hiện trên nhiều phương diện như: định chế xã hội, phân công xã hội, “sáng tạo truyền thống”, cái thiêng và biểu tượng hoá. Trong bối cảnh hiện nay, ...

Lợi ích và hiệu quả đạt được chứ không chú trọng tới cái phải làm như một mệnh lệnh vô điều kiện và sự yếu kém của hệ thống luật pháp cũng như bộ máy nhà nước. Khi luật pháp chưa nghiêm thì sự suy thóai đạo đức và tình ...

Sự phát triển các ngành kinh tế. Đối với các lễ hội hay di tích nhỏ, thậm chí chỉ ở quy mô cấp làng, người dân và chính quyền địa phương cũng nghĩ đến những yếu tố như vậy. Đề cao đến vai trò của cộng đồng trong bảo tồn ...

Hay nhiều cá nhân. Các chuẩn mực làm nên VXH có thể bao gồm từ chuẩn mực có đi có lại giữa hai người bạn cho tới những học thuyết phức tạp và được kết cấu một cách tinh tế như Ki - tô giáo hay Khổng giáo” [145, tr.55]. Dựa vào ...

Tổng kết lại, hướng tiếp cận của luận án sẽ được triển khai như sau: 1. Cơ chế hình thành và sự chuyển hóa, lợi ích của các loại vốn * Cơ chế hình thành (1) VXH là sản phẩm của việc xây dựng và sở hữu một mạng lưới quan ...

Cuộc sống của họ và được tôn thờ là “Thượng đẳng tối linh thần”. Đức Thánh Tản không chỉ là Sơn Tinh đã làm con rể vua Hùng, đã chống lũ lụt, đã khuyên Hùng Duệ Vương nhường ngôi cho An Dương Vương Thục Phán để chống ...

Sự phổ rộng và những sinh hoạt tín ngưỡng liên quan đến ngài mạnh mẽ như vậy. Quá trình nhào nặn, đắp thêm các lớp nghĩa của hình tượng phản ánh yếu tố chính trị rò nét. Nhìn từ phương diện quyền lực của triều đình xuống ...

Nghị định này khi UBND thị xã Sơn Tây đã yêu cầu tổ chức lễ hội như sau: 1/ Lễ hội được tổ chức theo phong tục truyền thống, trang trọng, tôn nghiêm, đảm bảo đúng quy định; phần hội vui tươi, an toàn, tiết kiệm góp phần giữ ...

Chức sau khi được công nhận là di tích quốc gia đặc biệt 201 . Hơn nữa, năm 2017 cũng trùng vào năm hội chính Tí, Ngọ, Mão, Dậu. Với quy mô và ý nghĩa đặc biệt như vậy, BTC huy động riêng thị xã Sơn Tây gần 1.500 người để tổ chức ...

Như chủ động lực lượng bảo vệ và lo hậu cần phục vụ đoàn rước của phường. UBND phường Ngô Quyền và Lê Lợi mặc dù không có truyền thuyết liên quan đến lễ hội nhưng vì là nơi có nghi lễ rước đi qua nên chính quyền phường ...

Cơ sở đầu tiên để hình thành nên tín ngưỡng thờ Đức Thánh Tản và cộng đồng với niềm tin tín ngưỡng là nhân tố quyết định sự hình thành tín ngưỡng. Nhờ lối suy nghĩ giản dị và trí tưởng tưởng phong phú mà con người mới ...

Qua hoặc dạy người dân làm nông ngư nghiệp). Khoảng trưa đoàn rước đến cảng Sơn Tây rồi qua sông Hồng sang đền Ngự Dội (gắn với sự tích Thánh dạo chơi sông Hồng rồi sang thăm đền Ngự Dội). Sang đền Ngự Dội, đoàn hành lễ ...

Chất và tinh thần cho việc hoàn thành tốt nhất những nhiệm vụ nhóm mình được giao. Dường như, niềm tự hào vì đã được đóng góp sức lực và tinh thần của mình vào lễ hội là đặc điểm chủ đạo của các nhóm. Dĩ nhiên, mỗi một ...

Món xôi không muối, cá không muối và trầu không vôi. Vào lễ hội Đả Ngư tháng Chín, các thôn đều dâng cá chín lên Thánh (trước đây là cá luộc thì nay thay bằng cá nướng để lâu hỏng hơn), riêng đền Ngự Dội luôn dâng cá sống do ...

Chính sự tham gia của cộng đồng đã góp phần tạo nên một bức tranh về di sản hóa đa chiều cạnh ở Việt Nam. Mặc dù bị chi phối bởi các điều kiện khách quan, trong bối cảnh nhà nước can thiệp ngày càng sâu vào văn hóa của cộng ...

Của nó là phách sâu tiền hay phách quán tiền (sênh trong tiếng Nôm là phách). Cũng có tên khác là sinh tiền. Nhìn chung, nhạc cụ này là một loại sênh có gắn những đồng tiền vào nên gọi là sênh tiền. Như vậy, múa sênh tiền không phải ...

Trên phương diện đ ng g p kinh tế cho lễ hội , chúng ta thấy, số lượng những cửa hàng buôn bán vàng mã để sử dụng làm lễ vật, các sản phẩm nghi lễ và số lượng người cung cấp các dịch vụ nghi lễ đang tăng lên, các dịch vụ tâm ...

Hổ là con vật có tính thiêng, thường trông coi đền cho các vị thần, tuy vậy, ở đây, ban Ngũ Hổ còn có ý nghĩa là một trong những ban thờ của điện Mẫu. Theo khảo sát trong những ngày lễ hội, số tiền lễ và lễ vật tại những ban ...

DANH MỤC CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1. Nguyễn Thùy Linh (2020), “Vai trò của vốn xã hội trong việc hình thành bảo lưu lễ hội truyền thống - nhìn từ lễ rước y trang nữ thần của ...

102. Nguyễn Duy Thắng (2014), “Sử dụng vốn xã hội trong chiến lược sinh kế của nông dân ven đô Hà Nội dưới tác động của đô thị hóa”, in trong Lòng tin và vốn xã hội , Nxb Tri thức, tr.213-237. 103. Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm về bản s ...

Phụ lục 1.3. Sự tham gia của cộng đồng trong lễ hội Đền Và Ảnh 11 + 12. Cộng đồng làng Vân Gia rước kiệu lên đền (Nguồn: tác giả - 02/2017) Ảnh 13 + 14. Cộng đồng làng Phú Nhi chuẩn bị múa Lân và rước Cờ (Nguồn: tác giả - ...

Phụ lục 2. Ban Tổ chức lễ hội Đền Và của UBND thị xã Sơn Tây năm 2020 STT Họ và tên Chức vụ hiện tại Nhiệm vụ trong lễ hội 1 Ông Lê Đại Thăng Phó Chủ tịch UBND thị xã Trưởng ban 2 Bà Phan Thị Thu Hương Trưởng phòng Văn hóa và ...

Trống cỏi, trống khẩu, Chiêng 05 người Tàn, Lọng, thanh la, cờ phất 09 người Lộ bộ bát bửu 22 cái 22 người Đội nhạc đình Vân Gia 10 người Lực lượng hàng đô rước Kiệu Văn ( người x2) 1 người 13 Kiệu Lồng Mũ 62 người Trống ...

Phụ lục 11. Bảng so sánh các biểu tượng trong Hội Gióng và lễ hội Đền Và‌ Hội Gióng Lễ hội Đền Và 1. Ngựa trắng: tượng trưng cho các ông Gióng. 2. Các ông hiệu: là các tướng lĩnh của ông Gióng. 3. Phù giá nội, phù giá ngoại: là ...

( ) Cụ có gặp phải khó khăn gì khi tiến hành các nghi thức trong lễ hội không? (9) Theo cụ, việc đền Ngự Dội được đặc cách rước bể cá sống thể hiện vai trò cũng như trách nhiệm gì của xã Vĩnh Ninh? (10) Cụ có mong muốn và đề ...