Các nhân vật nam trong Lục Vân Tiên đọc theo lý thuyết giới

Đại Học Quốc Gia Hà Nội Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn Phạm Thị Thu Các Nhân Vật Nam Trong Lục Vân Tiên Đọc Theo Lý Thuyết Giới Luận Văn Thạc Sĩ Chuyên Ngành Văn Học Việt Nam Hà Nội – 2013 Đại Học Quốc Gia Hà Nội ...

Để đáp ứng với những yêu cầu của lịch sử và để hòa đồng với đại dương của loài người [31, tr. 65]. Năm 1963, trong dịp kỷ niệm 75 năm ngày mất của Nguyễn Đình Chiểu, Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã công bố bài báo nổi ...

Những năm trở lại đây, hướng nghiên cứu tác phẩm văn học dưới góc độ tiếp cận khác nhau ngày càng được đẩy mạnh. Đặc biệt là hướng tiếp cận văn học dựa trên quan điểm về giới . Cùng với quá trình giao lưu và hội nhập, ...

Và tôn giáo; vì thế nó luôn biến đổi theo các giai đoạn lịch sử và có sự khác biệt giữa các xã hội. Giới là sản phẩm của cấu trúc xã hội – văn hóa. Ở luận văn này, chúng tôi đề cập đến hướng nghiên cứu giới hay nghiên ...

Người: quân tử (anh hùng trượng phu), mà trong Kinh Thi hết lòng khen ngợi. Giàu sang tâm trí bảo tồn nghèo hèn khí tiết, thượng tôn anh hùng uy quyền, bạo lực, khốn cùng không làm nhụt chí anh hùng trượng phu. Tam tòng và tứ đức dành cho ...

Điểm qua một vài bài ca dao về người phụ nữ, người đàn ông trong xã hội cũ, chúng ta thấy được xã hội nho giáo vẫn mang nặng quan niệm định kiến với cả hai giới. Trên phương diện quan niệm về công việc và sự nghiệp nam và nữ ...

Nguyễn Công Trứ đặt hành lạc ngang với hành đạo. Ông say sưa nói đến chí làm trai (có lúc ông cũng gọi là chí nam nhi, chí khí anh hùng, nợ tang bồng, tang hồ bồng thỉ…) và đặt công lao sự nghiệp ngang với đạo quân thần, đặt công ...

Nét thường thấy trên khuôn diện của các nhân vật tiểu thuyết Trung Hoa cổ điển. Cách miêu tả này gần giống với cách miêu tả của La Quán Trung về Quan Vân Trường. Trong Tam Quốc diễn nghĩa có đoạn Huyền Đức nhìn xem thấy người ấy ...

Những kẻ đầy tham vọng. Hơn thế nữa nhân vật ông Ngư được giới thiệu như một người học cao hiểu rộng: Kinh luân đã sẵn trong tay Thung dung dưới thế vui say trong trời Thuyền nan một chiếc ở đời Tắm mưa chải gió trong vời Hàn ...

Người nay nào phải nhà Tần Bất vi gả vợ Dị Nhân lấy nhầm Nói sao chẳng biết hổ thầm Người ta há phải là cầm thú sao Hay những câu mắng nhiếc và cũng là thể hiện tấm lòng chung thủy với bạn: Xin đừng tham đó, bỏ đăng Chơi Lê ...

Trung, làm hết chức phận của mình. Tận trung mà nho giáo đề cập đó là sự tình nguyện hiến dâng cả cuộc sống của mình. Đặt ra bổn phận của bề tôi phải thờ vua, cung kính vua. Với Khổng Tử và Tăng Tử thì khái niệm trung là đức ...

Đưa Nguyệt Nga cầu hòa. Ứng xử của hệ thống nhân vật chính tà hoàn toàn khác nhau. Với Lục Vân Tiên, trung là trung với nước, với vua khi nước nhà lâm nguy. Còn Thái sư thì mượn việc nước để trả thù nhà. Nguyễn Đình Chiểu mượn ...

Cho nên phụ tử hai đường xa xôi Trái ngược với tình cha con của Lục Vân Tiên, cha con Kiều Công Nguyễn Đình Chiểu còn lên án cha con Võ Thể Loan và cha con Bùi Kiệm. Võ Thể Loan là nhạc phụ tương lai của Lục Vân Tiên nhưng lại bạc tình ...

Lúc này, Vân Tiên mới nhớ ra Kiều Nguyệt Nga, có thể nói ngay sau lần đầu gặp gỡ, chỉ có Nguyệt Nga coi chàng là ý trung nhân còn Vân Tiên thì đã quên nàng từ lâu: Vân Tiên nghe nói hỡi ôi! Chạnh lòng nghĩ lại một hồi giây lâu Hỏi ...

Chàng là người có vẻ thô lỗ từ diện mạo đến lời ăn tiếng nói. Có ý kiến cho rằng con người Hớn Minh mang dáng dấp của anh hùng Lỗ Trí Thâm trong truyện Thuỷ hử (Trung Quốc). Nhân vật Hoa Hoà Thượng Lỗ Trí Thâm, một nhân vật ...

33. Tạ Quang Phát (dịch giả) (2007), Kinh thi Khổng Tử, quyển I, dịch giả, Nxb Văn học, Hà Nội. 34. Tạ Quang Phát (dịch giả) (2007), Kinh thi Khổng Tử, quyển II, dịch giả, Nxb Văn học, Hà Nội. 35. Bùi Duy Tân (1999), Khảo và luận một số tác ...