Biến đổi quan hệ dòng họ của người Tày ở xã Quang Lang huyện Chi Lăng tỉnh Lạng Sơn từ năm 1986 đến nay

Đại Học Quốc Gia Hà Nội Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn Tạ Thị Anh Biến Đổi Quan Hệ Dòng Họ Của Người Tày Ở Xã Quang Lang, Huyện Chi Lăng, Tỉnh Lạng Sơn Từ Năm 1986 Đến Nay. Luận Văn Thạc Sĩ Chuyên Ngành: Nhân Học ...

3. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu và địa bàn nghiên cứu 3.1. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu chính của luận văn là những hoạt động liên quan đến dòng họ và quan hệ dòng họ của người Tày ở xã Quang Lang, huyện Chi ...

Sự quan tâm lớn của các học giả và đem lại nhiều kết quả lý thú. Các nghiên cứu về dòng họ của người Hmông đều khẳng định rằng thiết chế dòng họ là điểm cốt lõitrong xã hội người Hmông, có vai trò cố kết cộng đồng ...

1986; Coleman, 1988; Fukyama, 2001; Lin, 1999, 001; Putnam 1995, 2000; …) được xem là các nguồn lực dựa trên các trao đổi. Trong mạng lưới xã hội, vốn xã hội được gây dựng, sử dụng bởi các cá nhân để đảm bảo lợi ích. Dòng họ và mạng ...

Đối với nhiều dân tộc ở nước ta hiện nay, đi làm thuê đã trở thành một hiện tượng khá phổ biến trong phát triển kinh tế. Việc làm thuê là hệ quả tất yếu trong điều kiện thiếu việc làm và nhu cầu nâng cao thu nhập của người ...

Và hội nhập người Tày Quang Lang đang có xu hướng phục hồi hàng loạt các hoạt động liên quan đến dòng họ như xây dựng nhà thờ họ, tổ chức sinh hoạt dòng họ theo quy định hàng năm, lập lại gia phả và tìm lại anh em họ hàng thất ...

Hơn ở bên cạnh bàn thờ tổ tiên. Chỉ khi nào ông bà, bố mẹ mất thì người con, người cháu đó mới được đặt lên thờ chung trên bàn thờ gia tiên. Trong mỗi gia đình, ngoài thờ cũng tổ tiên, thờ cúng ông công, ông táo cũng là một ...

Để giúp đỡ, chia sẻ cùng nhau trong cuộc sống.Đồng thời quan hệ dòng họ trong đời sống văn hóa, kinh tế, xã hội cũng đang dần biến đổi, thể hiện rõ hơn cả thông qua tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và nghi lễ chu kỳ đời người. ...

Phương tiện truyền thông nên họ hiểu rằng việc kết hôn nội tộc sẽ ảnh hưởng đến giống nòi và thuần phong mỹ tục của dân tộc mình. Để tránh hôn nhân cận huyết, người Tày căn cứ vào gia phả và các bậc cao niên trong dòng họ ...

Khó khăn như trước. Tuy nhiên sự hỗ trợ, giúp đỡ của các gia đình trong dòng họ vẫn được duy trì. Năm 2001, gia đình ông Hoàng Văn T, thôn Khun Phang, xã Quang Lang tổ chức đám cưới cho con trai. Dịp tổ chức này ông nhận được rất ...

Thực tế ở Quang Lang cho thấy hội hiếu có vai trò rất quan trọng trong tang ma của người Tày. Tuy nhiên, nếu như hội hiếu đứng ra đảm nhận hầu hết mọi công việc tay chân, thì anh em trong dòng họ lại đảm nhận vai trò trong các lễ ...

Cũng như bổn phận của chủ thể với mối quan hệ xã hội nhưng qua đó đã tạo nên sự gắn kết trong mạng lưới xã hội hiện nay. Tang ma người Tày là nghi lễ trong chu kỳ đời người thể hiện sâu sắc quan hệ dòng họ. Hỗ trợ, giúp ...

Khi mâu thuẫn xảy ra, trước tiên trưởng họ và những người cao tuổi sẽ đứng ra làm chứng và phân xử. Họ là những người đã chứng kiến, thông thuộc toàn bộ mảnh đất của từng gia đình và luôn có uy tín, tiếng nói trong dòng họ, ...

Đồng chỉ có một vài hộ buôn bán nhỏ lẻ một số mặt hàng thiết yếu tại các phiên chợ. Công việc buôn bán lúc đầu gặp nhiều khó khăn về vốn, phương tiện đi lại và chưa có kinh nghiệm. Để vượt qua trở ngại ban đầu, họ ...

Giảm thiểu. Do vậy, các hoạt động này gần như bị “lãng quên”, phai nhạt cùng với điều kiện lịch sử đất nước. Từ sau Đổi mới (1986) tín ngưỡng thờ cũng tổ tiên, nghi lễ chu kỳ đời người đã được phục hồi, ngày càng ...

59. Coleman, S. James(1988), Social Capital in the Creation of Human- Capital. American Journal of Sociology, Vol.94, 95-120. 60. Fukuyama, Francis. (2001),Social Capital, Civil Society and Development. Third World Quarterly, No.1, 7-20. 61. Fukuyama, Francis. (2002),SocialCapital and Development: ...

Ngôi nhà của một hộ nghèo thuần nông ở thôn Làng Đăng, xã Quang Lang. Nguồn: Ảnh của đề tài “Biến đổi xã hội của người Tày ở một xã vùng Đông Bắc”, Viện Dân tộc học năm 2016 Hộ gia đình khá giả người Tày thôn Khun Phang ...