Lý Nam Đế trong đời sống văn hóa của cư dân vùng Châu thổ Bắc Bộ

Bộ Văn Hoá, Thể Thao Và Du Lịch Bộ Giáo Dục Và Đào Tạo Trường Đại Học Văn Hoá Hà Nội Nguyễn Thị Thanh Mai Lý Nam Đế Trong Đời Sống Văn Hóa Của Cư Dân Vùng Châu Thổ Bắc Bộ Chuyên Ngành: Văn Hóa Học Mã Số: 62310640 Luận Án Tiến ...

Như một nhân thần được phụng thờ trong tâm thức dân gian gắn liền với các thành tố truyền thuyết, thần tích – di tích – lễ hội và phong tục thờ cúng. 3.2. Phạm vi nghiên cứu * Phạm vi không gian : Không gian nghiên cứu là toàn vùng ...

Thứ ba, về quê hương của Lý Nam Đế: đây là vấn đề được bàn luận khá sôi nổi và gây nhiều tranh cãi trong giới nghiên cứu nhằm đi đến sự thống nhất về quê hương của Ông. Cho đến trước hội thảo khoa học Một số vấn đề ...

Chiêm ngưỡng, thưởng thức và trải nghiệm những thành tựu, những sản phẩm văn hóa đặc sắc. Có thể nói, trong rất nhiều giá trị văn hóa cổ xưa còn lại đến ngày nay thì những truyền thuyết, di tích và lễ hội thờ Lý Nam Đế tại ...

Những biểu hiện tiêu cực tha hóa của con người” [120, tr.19]. Nhằm làm rò thêm quan điểm của mình, tác giả Nguyễn Hữu Thức đã đưa ra một quan niệm nữa về ĐSVH có nội dung khá tương đồng với quan niệm trên: ĐSVH được hiểu một ...

Của hệ thống với các chức năng cụ thể của chúng, bởi mỗi chức năng như thế đều nhằm thỏa mãn một nhu cầu cụ thể của con người. Trong bất cứ dạng văn minh nào và bất cứ tập quán nào, các đối tượng vật chất, tư tưởng ...

, gồm lưu vực sông Hồng và sông Thái Bình có nhiều điều kiện tự nhiên thuận lợi cho canh tác nông nghiệp lúa nước với trình độ thâm canh cao và sự phát triển của thủy lợi. Trên cơ sở đó, cư dân nơi đây đã xây dựng một nền ...

- - - - - . Đa số các thần tích và truyền thuyết tại các làng mà NCS sưu tầm được đều ghi rò tên thường gọi là Lý Bí (Hà Nội, Thái Nguyên, Vĩnh Phúc) hay Lý Bôn (chủ yếu ở vùng Thái Bình), sau này khi lên ngôi xưng đế Ông được tôn ...

; các bức hoành phi, câu đối sơn son thiếp vàng, các nhang án và nhiều đồ thờ có giá trị. Đền Giang Xá (còn gọi là quán Giang) thuộc xã Đức Giang, huyện Hoài Đức, Hà Nội. Ngôi đền nằm ở phía tây của làng, hướng quay về phía tây ...

Trọng. Theo trí nhớ của dân làng Giang Xá, trước đây, ngày 12 tháng giêng là ngày chính hội và đồng thời cũng là dịp tế xuân của làng. Vào dịp này triều đình phong kiến có cử các quan tế của Viện Hàn lâm về tế theo các quy tắc ...

Cúng Ông với tư cách là vị thần/thánh, vị thần thành hoàng, người bảo trợ cho cả làng, gắn liền với vận mệnh của cả cộng n . Khi được hỏi ? đa số người dân các làng xã đều tự hào trả lời rằng: đây là quê hương gốc của ...

Ngài là các cháu học hành sự nghiệp công danh cho xã hội được tấn tới. Việc thứ 3 người nào việc nấy việc nào cũng tấn tới. Xin làm ăn nghiêm túc chứ làm ăn vớ vẩn đừng xin, Ngài chẳng cho đâu. Ngài cho cái gì sức khỏe, sống ...

Loại hình, bao gồm đình, đền, miếu, chùa…Có thể nói, mỗi loại hình di tích đều đóng một vai trò quan trọng trong đời sống văn hóa tinh thần của những người dân làng xã. Với sự tôn sùng Lý Nam Đế, người dân bao giờ cũng lựa ...

Cả mọi người đàn ông trong làng đều lần lượt phải/được làm ban Khánh tiết một năm. Họ sẽ phải tham gia vào việc chuẩn bị lễ vật trong tất cả các tuần tiết của làng trong năm đó, kể cả các ngày sóc, vọng. Chính nhờ quá ...

Đón chầu hầu của hai hàng quan văn vò với đầy đủ nghi vệ vòng lộng, ngựa xe. Bức tranh thờ mang phong cách nghệ thuật thời Nguyễn thế kỷ XIX. Tại đình Thượng Hộ riêng pho tượng Tiền Lý Nam Đế do cụ Huyện Mỹ mua một cây gỗ quý ...

Và phát triển. Người dân đã và đang tích cực, chủ động trong quá trình bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống. 4.1.1.2. Chính sách về tôn giáo, tín ngưỡng thời kỳ đổi mới Thời kỳ trước năm 1986 vì những lý do khách ...

Tượng văn hóa này, khẳng định vai trò của Lý Nam Đế trong đời sống tinh thần của cư dân vùng Bắc Bộ. Sự ảnh hưởng này sẽ còn tiếp tục trong những chủ thể văn hóa mới trong tương lai bởi cho dù ở thời điểm nào thì con người ...

Nhu cầu này không đơn giản là sự hưởng thụ mà kèm theo đó là mục đích nhu cầu đòi hỏi. Tại các di tích thờ Lý Nam Đế ngày càng thu hút đông đảo cư dân trong làng, ngoài làng, ở các địa phương, vùng miền khác đến cúng lễ và ...

Hồng, chủ yếu ở hai tỉnh Hà Nội và Thái Bình và rải rác ở các tỉnh ở phía bắc châu thổ như Thái Nguyên, Phú Thọ, Vĩnh Phúc. Ông được người Việt thờ cúng ở các loại hình di tích khác nhau, trong đó chủ yếu ở đình, đền, miếu ...

Huy giá trị di sản. Do đó, nhiều di tích bị bỏ không, xuống cấp trầm trọng, thiếu người trông coi, chăm sóc. Phỏng vấn một số người dân nơi đây NCS đều nhận thấy sự bức xúc của họ khi chính quyền địa phương nơi đây thờ ơ, ...

28. Nguyễn Mạnh Cường – Nguyễn Minh Ngọc (2007), “ Công đức vào chùa ở Hà Nội những nghịch lý của một xã hội hiện đại”, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 7/2007, tr.49 – 55). 29. Vũ Dũng (1998), Tâm lý học tôn giáo , Nxb. Khoa học Xã ...

137. UBND huyện Phổ Yên, Thái Nguyên - Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam (2013), Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Một số vấn đề về vương triều Tiền Lý và quê hương của vua Lý Nam Đế” , Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội. 138. UBND huyện Tam Nông, ...

Trần là những họ lớn nhận thấy Thiền sư đạo cao đức trọng, kinh điển tinh thông. Họ bèn đón Thiền sư về thiết lập trai đàn, cúng tế phổ độ gia tiên trong khoảng 21 ngày đêm. Lúc bấy giờ, ở xã Giang Xá có một ngôi chùa nhỏ, ...

Chim chóc bay dạt. Trong thế giới mênh mông, hào trưởng Lý Tấn nói “Có trời đất phù hộ, độ trì chi đây” nên có rồng hiện ra bay lượn, chào mừng, rồi nhẹ nhàng hạ xuống đất. Sớm hôm sau mọi người thức dậy thì thấy vạn vật ...

Xin cụ Đỗ Công Uẩn cho phép ngài được cùng nàng kết duyên phu phụ. Đỗ Công mừng nhận lời và cho chọn ngày lành đưa lễ. Lúc ấy nàng đã 16 tuổi. Khi cưới xong Lý Công lập bà là đệ nhất cung phi và để bà ở lại Tây Để nuôi ...

Sư trụ trì và được Pháp tổ thiền sư nhận lời. Lúc đó Pháp tổ Thiền sư cùng chú tiểu Lý ở lại chùa Linh Bảo đồng thời chú tiểu Lý có nơi học hành, được Thiền sư chăm sóc, dạy bảo. Chú ra sức học hành dùi mài kinh sử, lại ...

PHỤ LỤC 4 TỔNG HỢP THÔNG TIN TỪ PHIẾU TRƯNG CẦU Ý KIẾN I. Thông tin tổng hợp điều tra cộng đồng cư dân tại Hà Nội và Thái Bình II.Phiếu cần có những phần làm rò hơn, bộc lộ 1 số hạn chế, NCS tiếp thu và rút kinh nghiệm. + Thời ...

PHỤ LỤC 5: NGUỒN TƯ LIỆU PHỎNG VẤN SÂU ĐƯỢC TRÍCH DẪN TRONG LUẬN ÁN 5.1. Bản ghi chép phỏng vấn số 1 * Thông tin về người trả lời: - Bà Nguyễn Thị Đào, 74 tuổi, khu 7 Trạm Trôi, làm ruộng. - Thời gian phỏng vấn: ngày 11/2/2014 (tức ...

Trung điếm sở phải nhắc nhở. Giờ các anh thanh niên không lựa lời mà nói, ai cũng cá mè một lứa ai giải quyết. Ông thư kí nói “Tôi giải thích để các cụ nghe” là không được, mà phải nói là nếu có gì các cụ chửa rò thì nói lên ...

Cung tiến. Với hai nữa là gì, hai nữa là ngày tết, ngày thi ngày cử, rồi trước mỗi chuyến tham quan các thầy các cô và các em học sinh đều trở về đây lễ lạc. Và năm vừa rồi thì chúng tôi xuống mời trường lên. Thì được thầy ...

TL: Ở đây chỉ còn giữ được cỗ kiệu với cỗ luyện. H: Thế hàng đô, quân kiệu của cỗ luyện là nữ hay nam hả cụ? TL: Không, không có nữ, trước đây thì toàn nam, giờ mới có nữ í chứ. H: Dạ, vâng. Thế miếu này đã trải qua ...

PHỤ LỤC 6 DANH SÁCH THÔNG TÍN VIÊN CUNG CẤP THÔNG TIN CHO LUẬN ÁN STT Họ và tên Tuổi Giới tính Nghề nghiệp Địa chỉ 1 Trần Xuân Thịnh 82 Nam Nghỉ hưu Làng Miêu Nha, xã Tây Mỗ, huyện Từ Liêm, Hà Nội 2 Nguyễn Đắc Đường 63 Nam Nghỉ hưu ...

Ảnh13: Đình Miêu Nha (Từ Liêm, Hà Nội), Nguồn: NCS, 2016 Ảnh14: Đền Di Trạch (Từ Liêm, Hà Nội), Nguồn: NCS, 2016 Ảnh15: Đình Đại Tự (Hoài Đức, Hà Nội), Nguồn: NCS, 2016 Ảnh 16: Lễ hội làng Lưu Xá (Hoài Đức, Hà Nội), Nguồn: NCS, 2014 ...

Ảnh 29: Tượng Lý Nam Đế tại đình làng Gia Lạc (Vũ Thư, Thái Bình) (Nguồn: NCS, 2015) Ảnh 30: Tượng thờ Lý Nam Đế ở đình Cổ Trai (Hưng Hà , Thái Bình) (Nguồn: NCS, 2015) Ảnh 31: Tranh thờ Lý Nam Đế ở đình Cổ Trai, Thái Bình, Nguồn: NCS, ...

Ảnh 45: Nội cung đền thờ Lý Nam Đế (Tam Nông, Phú Thọ) (Nguồn: Tác giả Trần Hưng Tiến Sĩ, 2016)