Hành vi đi lễ chùa của sinh viên trên địa bàn Hà Nội - 23

of taxi drivers. Proc Natl Acad Sci USA 97: 4398-4403

132.

Milgram, S. (1963), Behavioural Study of obedience. Journal of Abnormal and

Social Psychology, 67, 371-378.

133.

Neil Gross and Solon Simmons (2009), “The Religiosity of American College

and University Professors,” Sociology of Religion 70.

134.

Pamela Ebstyne King (2003), “Religion and Identity: The Role of Ideological,

Social, and Spiritual Contexts,” Applied Developmental Science 7, no. 3

135.

Pamela E. King, James L. Furrow, and Natalie Roth (2002), “On Adolescent

Religiousness,” Journal of Psychology and Christianity 21, no. 2: 109–20.

136.

Paul-Labrador, M. D. et al. (2006). Effects of a randomized controlled trial of transcendental meditation on components of the metabolic syndrome in

subjects with coronary heart disease. Archives of Internal Medicine.

137.

Pepperberg, I. M. (1987). Acquisition of the same/different concept by an African Grey parrot (Psittacus erithacus): learning with respect to categories

of color, shape, and material. Anim Learn Behav 15:423–432

138.

Piliavin, I. M., Rodin, J., & Piliavin, J. (1969). Good Samaritanism: An undergroud

phenomonon? Journal of? and Social Psychology, 13(4). 289-299.

139.

Raymond J. Corsini (1999), The Distionary of Psychology, Taylor & Francis

Group, USA, P.99

140.

Richard J. Petts (2009), “Trajectories of Religious Participation from

Adolescence to Young Adulthood,” Journal for the Scientific Study of Religion 48, no. 3: 552–71

141.

Rodney Stark (2003), One True God: Historical Consequences of

Monotheism, Princeton University Press

142.

Saavedra, L. M., & Silverman, W. K. (2002). Case Study: Disgust and a

specific phobia of buttons. Journal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, 41 (11), 1376-1379

Schachter, S., and Singer, J. E. (1962). Cognitive, social, and psychological

determinants of emotional state. Psychological Review, 69, 379-399

144.

Steers, Richard M., Lyman W. Porter, and Gergory A. Bigley (1996), Motion

and Leadership at Word. 6th ed New Yourk. McGraw - Hill

145.

Stephen Worchel – Wayne Shebilsue (2007), Tâm lý học (nguyên lý và ứng

dụng), NXB Lao động-xã hội 2007

146.

Steven Reiss (2016), The 16 Strivings for God, Mercer University Press Mercer

147.

William. Jemes (1999), The Varieties of Religious Experience, Matxcơva.

148.

World Health Organization (1989) “The health of youth. Document

A42/Technical Discussions/2” Geneva: WHO

149

Weber, Max. 1958 [1904]. The Protestant Ethic and the Spirit of

Capitalism. New York: Charles Scribner’s Sons

150.

Yamamoto, S., Humle, T., &Tanaka, M. (2012), Chimpanzees’ flexible targeted helping based on an understanding of conspecifics’ goals,

Proceedings of the National Academt of Sciences, 109(9), 3588-3592

Tiếng Trung

151.

字号：大中小 (2010), 高考另一道风景线 师生家长拜佛忙, 大纪元

Mức độ thừa nhận

1

2

3

4

5

a. Đối tượng thờ trong chùa

1. Chùa Thờ thành Hoàng

2. Chùa thời các vị Thánh

3. Chùa thờ các vị Thần

4. Chùa thờ Phật

5. Chùa thờ Mẫu

6. Chùa thờ Ngọc Hoàng Thượng Đế

7. Chùa thờ các vị sư sãi

b. Nhận thức về Đức Phật

1. Đức Phật là nhân vật có thật trong lịch sử

2. Đức Phật là người Thầy

3. Đức Phật là nhân vật huyền thoại, hư cấu

4. Đức Phật là người có địa vị, quyền lực

5. Đức Phật là vị Thượng đế đứng đầu thiên giới

6. Đức Phật là vị Thần linh ban phát tài lộc ở thế gian

7. Đức Phật vốn là một Thái tử

8. Đức Phật là người có nhân cách đặc biệt, siêu phàm

Ý kiến khác……………………………………………………………………………

Mức độ thừa nhận

1

2

3

4

5

a. Sức mạnh của Đức Phật

1. Dẫn đường, chỉ lối cho con người

2. Lòng từ bi, hóa độ cho những con người tội lỗi, sa ngã

3. Giúp đỡ con người khi gặp khó khăn, trở ngại

4. Đem đến cho con người niềm tin, ý chí, nghị lực trong

cuộc sống

5. Cứu vớt linh hồn của người thân đã chết

Ý kiến khác…………………………………………………………………………….

b. Niềm tin đối với bản thân

1. Hiểu được hạnh phúc hay đau khổ trong cuộc đời là do

bản thân mình quyết định

2. Chấp nhận tình trạng thực tế của bản thân

3. Tin ở sự nỗ lực, cố gắng của bản thân sẽ có được thành

công trong tương lai

4. Tha thứ cho những sai làm của bản thân trong quá khứ

5. Hài lòng với những gì bản thân đang có

6. Có thái độ tích cực trong cuộc sống

Ý kiến khác…………………………………………………………………………….

Mức độ biểu hiện

1

2

3

4

5

a. Hành động chuẩn bị hành lễ

1. Chuẩn bị đồ lễ

2. Chuẩn bị tiền

3. Chuẩn bị thân tâm thanh tịnh

4. Chuẩn bị trang phục nghiêm túc

6. Chuẩn bị tâm thế hướng Phật

7. Không có sự chuẩn bị

Ý kiến khác…………………………………………………………………........

b. Hành động thực hiện hành lễ

1. Hành lễ theo đúng trình tự cố định như quy định của nhà

chùa

2. Hành lễ theo ngẫu nhiên, tùy vào hoàn cảnh

3. Hành lễ theo thói quen, phong tục tập quán

4. Nhờ người nhà chùa làm lễ

5. Hành lễ bắt chước những người xung quanh

6. Thắp hương, cầu xin

7. Vái lạy, thể hiện sự thành tâm

8. Không thực hành lễ

Ý kiến khác…………………………………………………………………........

Mức độ thúc đẩy

1

2

3

4

5

a. Động cơ thuộc về bản thân

1. Nhu cầu về sự giải thoát nội tâm không cần dựa vào một

thế lực nào khác

3. Cầu tình duyên

4. Cầu sức khỏe

5. Cầu sự bình an

6. Mong muốn bản thân có được một nguồn năng lượng, một sức mạnh để cảm thấy mạnh mẽ, năng động, sung

mãn, thành đạt.

7. Gột rửa những suy nghĩ, lời nói, hành động chưa đúng

trong quá khứ

8. Báo hiếu với tổ tiên, ông bà, cha mẹ những người đã

giúp đỡ mình

9. Cầu xin có công việc phù hợp khi ra trường

10. Nhu cầu hướng tới cảm giác về chiều sâu, nơi cội rễ,

cơ sở tồn tại của một kiếp người, từ đó từ bỏ ý thức hời hợt của hiện tại

11. Để có triết lý, phương châm sống rõ ràng, một con

đường, một lối đi cho bản thân

Ý kiến khác:……………………………………………………………………

b. Sự lôi cuốn của Phật giáo

1. Tấm lòng từ bi của Đức Phật

2. Trí tuệ siêu phàm của Đức Phật

3. Truyền thống anh linh, tốt đẹp của đạo Phật

4. Những tư tưởng tích cực, giá trị trong giáo lý của đạo Phật

5. Không gian, cảnh quan của nhà chùa

6. Không khí lễ hội của Phật giáo

7. Vai trò và tầm ảnh hưởng của Phật giáo với cuộc sống

hiện tại

8. Tấm gương tu hành của các vị tu sĩ