Nước rối ren, thiết chế chính trị, tư tưởng Nho giáo bị lung lay, rạn vỡ, đời sống tinh thần của con người có những biến động dữ dội. Đây cũng là giai đoạn mà con người phần nào đó có điều kiện tự bộc lộ và khẳng định ...
Yêu yêu dấu dấu đàn ai gẩy, Tính tính tình tang tính tính tinh. (Họa vần 10 bài vịnh trăng, bài X) Chẳng biết có dựa theo một điển cố nào không, chỉ biết dẫu dựa điển thì viết thế này vẫn cứ là bạo phổi: Thượng đế tuy hay ...
Diễn biến nội tâm, cảm xúc, khát vọng, trong đời sống của con người, trong đó có vấn đề dục tính. Vấn đề dục tính gắn liền với văn hóa ở mỗi quốc gia, mỗi thời đại vì thế sắc thái dục tính trong văn chương ở mỗi quốc ...
CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA VIỆC TÌM HIỂU VẤN ĐỀ SẮC THÁI DỤC TÍNH TRONG TRUYỀN KỲ MẠN LỤC 1.1. Khái niệm dục tính và dục tính trong văn hóa cổ trung đại 1.1.1. Khái niệm dục tính Vấn đề dục tính của con người ...
Thể hiện sức sáng tạo nghệ thuật của nhà văn tài năng họ Nguyễn. Đặc biệt có hai công trình nghiên cứu so sánh quan trọng nhất là học giả Đài Loan Trần Ích Nguyên với Nghiên cứu so sánh Tiễn đăng tân thoại và Truyền kỳ mạn ...
Đại Học Quốc Gia Hà Nội Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn Lê Thị Hoài Thu Tìm Hiểu Sắc Thái Dục Tính Trong Truyền Kỳ Mạn Lục Chuyên Ngành: Văn Học Việt Nam Mã Số: 60 22 01 21 Luận Văn Thạc Sĩ Người Hướng Dẫn Khoa Học: ...
41. Văn Tâm (1957), Vũ Trọng Phụng nhà văn hiện thực , nxb Kim Đức, Hà Nội 42. Văn Tân (1958), Văn học trào phúng Việt Nam (từ thế kỷ XVIII đến ngày nay) – Quyển Hạ , nxb Sử địa, Hà Nội. 43. Trần Khánh Thành tuyển chọn (2004), Hà Minh ...
Vẫn dùng đến, mà nó đã nghe quen tai ngay từ hôm nó nhảy vào gánh vác trách nhiệm Âu hóa xã hội . [32, 124]. Dĩ nhiên, Xuân gặp nhiều may mắn nhưng chính tính cách lễ độ và tài học thuộc giúp Xuân nhanh chóng gia nhập vào tầng lớp xã ...
Kích phong trào Chấn hưng Phật giáo dối trá và qua cuộc đối thoại của sư Tăng Phú với Xuân Tóc Đỏ, tác giả cho thấy xã hội Âu hóa nhố nhăng đã lan thấm cả vào tôn giáo. 4.1.4. Ngôn ngữ trần thuật Theo từ điển thuật ngữ văn học ...
Chuyện ra làm sao, như thể câu nói này treo sẵn ở đầu lưỡi của cụ. Hài hước, mỉa mai là ở đó. Trong chương XV, khi cụ tổ chết, người ta đếm được một nghìn tám trăm bảy mươi hai câu gắt: biết rồi, khổ lắm, nói mãi [32, 166] ...
Trang 122, Trang 123, Trang 124, Trang 125, Trang 126, Trang 127, Trang 128, Trang 129, Trang 130, Trang 131,