Con người, hay nói cách khác, con người được chủ động ứng xử với hoàn cảnh theo ý muốn của mình, thực sự dấn thân cho lẽ phải mà mình tin tưởng. Tuy nhiên, nhìn từ góc độ tiêu cực, nó phản ánh sự ích kỉ của nam giới trong ...
Ông cũng khẳng định: Con đường đến với chủ nghĩa nhân bản thật không dễ dàng đối với các hệ tư tưởng đạo đức truyền thống [187, tr.551] bởi các hệ tư tưởng đạo đức truyền thống mà tiêu biểu là Nho giáo luôn hướng tới ...
Được nhìn theo hướng tích cực của nhà nho, trong khi - bên cạnh Truyện các quan - Đại Nam liệt truyện còn Phụ chép các truyện nghịch thần, gian thần ở cuối. 1.3. Lịch sử nghiên cứu nhân vật liệt nữ trong văn học Việt Nam trung đại ...
Ngôi (1788) mà chỉ có Tham tri chính sự Nguyễn Huy Trạc tử tiết không chịu theo cùng 7 người sau đó đi ở ẩn, bất hợp tác với tân triều của Giám quốc Lê Duy Cận chứng tỏ nho phong sĩ khí đã xuống thấp hơn khi Mạc Đăng Dung cướp ...
Điều này; sang thời Ngụy - Tấn quan niệm nam nữ cách biệt mới thành phong tục nhưng phụ nữ thời Ngụy - Tấn vẫn có sự tự do nhất định, li hôn hay cải giá còn khá phổ biến, sự đề cao của triều đình với chuyện trinh, liệt cũng ...
Việt Nam hiện đại trong những ngày đầu tìm cách thoát khỏi ảnh hưởng của truyền thống văn học nhà nho đầu thế kỉ XX. c. Trong nghiên cứu văn học nói chung, nghiên cứu văn học Việt Nam trung đại nói riêng, việc nhìn người phụ nữ, ...
Đại Học Quốc Gia Hà Nội Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn Phạm Văn Hưng Nhân Vật Liệt Nữ Trong Văn Học Việt Nam Trung Đại Luận Án Tiến Sĩ Văn Học Đại Học Quốc Gia Hà Nội Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân ...
Ấy làm Hiệp Chính Nương. Từ đó về sau, xa gần cầu đảo vẫn hay có linh ứng. Niên hiệu Trùng Hưng năm đầu sắc phong là Hiệp Chính Hựu Thiện (6) Phu Nhân. Sang năm thứ 4, còn gia 2 chữ Trinh Liệt. Niên hiệu Hưng Long 21, lại phong thêm 2 ...
140. Vũ Thanh (1994), ―Những biến đổi của yếu tố ―kì‖ và ―thực‖ trong truyện ngắn truyền kì Việt Nam‖, Tạp chí Văn học (6), tr.25-30. 141. Kiều Chấn Thanh (1994), Lí luận văn học, nghệ thuật cổ điển Trung Quốc (100 điều), nhà ...
15. Nguyễn Huệ Chi (1978), ―Các yếu tố Nho, Phật, Đạo được tiếp thu và chuyển hóa như thế nào trong đời sống và tư tưởng văn học Lý- Trần‖, Tạp chí Văn học (6), tr.76-94. 16. Nguyễn Huệ Chi, Đỗ Văn Hỷ, Trần Thị Băng ...
Trang 8, Trang 9, Trang 10, Trang 11, Trang 12, Trang 13, Trang 14, Trang 15, Trang 16, Trang 17,