Tuyên Giám Lệnh Tuân Thiện Hội Khánh Chư Lương Giới

NHÀ HẬU TRẦN (1407 – 1409)

13

Trần Cảnh Định Đế (Ngỗi)

(1407 – 1409)

Hưng Khánh

1407 - 1409

14

Trần Trùng Quang

(Trần Quý Khoáng) (1409 – 1413)

Trùng Quang

1409 - 1413

TUỆ KHẢ

慧 可

603

Tổ thứ ba :

TĂNG XÁN

606

僧 璨

Tổ thứ tư :

ĐẠO TÍN

651

道 信

Tổ thứ năm :

HOẰNG NHẪN

675

弘 忍

NAM TÔNG

BẮC TÔNG

ĐỨNG NGOÀI

TUỆ NĂNG 713

THẦN TÚ 706

TUỆ AN 705

慧 能

神 秀

慧 安

(Xem BẢNG II)

1. PHỔ TỊCH

TỪ LÃNG

PHÁ TÁO ĐOẠ

普 寂

慈 朗

破 墮 墮

2. DUY CHÍNH

惟 政

行 思

懷嚷

(Xem BẢNG III)

1.

MÃ TỔ (MÃ ĐẠO NHẤT) 765

馬 組

2. LINH SUYỀN TỀ AN

靈 湍 齊 安

PHÁP THƯỜNG

法 常

PHỔ NGUYỆN

普 願

BÀNG UẨN HOÀI HẢI

龐 蘊 懷 海

3. BÍ MA ĐẠO THƯỜNG

THIÊN LONG

TÒNG THẨM

LỢI TUNG

HY VẬN LINH HỰU

祕 魔 道 常

天 龍

從 諗

利 蹤

希 運 靈 祐

4. CÂU CHI

NGHĨA HUYỀN

TUỆ TỊCH

俱 胝

義 玄

慧 寂

LÂM TẾ

QUY NGƯỠNG

CHIỂU

沼

VĂN

文

HỶ

喜

6. BẢO ỨNG

寶 應

TƯ MINH

思 明

7. DIEÂN CHIỂU

延 沼

QUY TÓNH

歸 靜

8. TỈNH NIỆM

省 念

9. THIỆN CHIÊU

善 昭

10. TUỆ GIÁC

慧 覺

SỞ VIÊN

11. KHẢ CHÂN

可 真

TUỆ NAM

慧 南

PHƯƠNG HỘI

方 會

TÊN ĐIỂN

COÁ

SOÁ

LẦN

NGUOÀN GOÁC

TÁC

PHẨM

TÁC

GIẢ

1

Chu triều,

1

Phật Tổ thống kỷ và Biện Chinh ký thì Phật đản

Kim

Trần

Hán điện

sinh năm thứ 26 đời Chu Chiêu Vương (1127).

cương

Thái

(Triều

Đến năm Vĩnh Bính thứ bảy (64), Hán Minh Đế

tam

Tông

Chu, Điện

mơ thấy người vàng, trên đầu toả hào quang toả

muội

Hán)

sáng, bay tới điện đình, đó là Phật. Ý nói Phật

kinh tự

đản sinh vào đời Chu và du nhập vào Trung

Hoa đời Hán.

2

Long cung

1

Kinh Trường A Hàm có nói Long cung của Ta

Kim

Trần

(Cung

Kiệt La (Sàgara) ở đáy biển cả; Long cung của

cương

Thái

điện loài

Nan Đà (Nanda) và của Bạt Nan Đa

tam

Tông

roàng)

(Upananda) ở giữa núi Tu Di và núi Khư Đà La.

muội

Ý nói người học phải tìm nghĩa lý sâu kín của

kinh tự

kinh.

3

Thứu Lĩnh

1

Theo kinh A Hàm, núi này gần thành Vương Xá,

Kim

Trần

(Núi Thứu

Ấn Độ, nơi Phật thuyết pháp cho các đệ tử của

cương

Thái

Phong)

Phật. Nơi đây cũng là nơi Phật thuyết các bộ

tam

Tông

kinh chứa đựng các giáo nghĩa căn bản của

muội

Phật giáo và ấn chứng cho các đệ tử trở thành

kinh tự

Thánh đệ tử trong việc hoằng pháp độ sinh.

4

Lư nhi

1

Điển này xuất phát từ câu chuyện “Có vị tăng

Phổ

Trần

tam cước

hỏi thiền sư Dương Kỳ ‘Thế nào là Phật? Thiền

thuyết

Thái

(Lừa ba

sư đáp ‘Con lừa ba cẳng búng lung’ (Tam cước

Tứ sơn

Tông

chân)

lư nhi đồng hành). Vậy con lừa ba cẳng là cách

hoán dụ cho chân tính, Phật tính hay bản lai

diện mục. Theo bản Khoá hư lục, AB, 376,

chùa Liên Phái khắc in năm Tân Dậu, Tự Đức

(1861), có lời dịch ra chữ Nôm, có phần chú

thích và lời tựa khi khắc lại của hoà thượng

Phúc Điền chú “Dụ nhân tứ tướng vi tứ sơn dã,

Sinh ký vô, lão bệnh tử phi hữu, dĩ hà nhi sinh?”

Cố viết: tam cước tại. Nghĩa là: vì bốn tướng

của con người là bốn núi. Nhưng sinh ra đã là

không thì lão, bệnh, tử cũng chẳng phải có, do

đâu mà sinh? Cho nên, nói chỉ còn ba chân. Có

lẽ, theo Phúc Điền ba chân lừa còn lại là lão,

bệnh, tử. Thực chất cũng là không; hiểu thấu

được điều đó là đạt tới chỗ giác ngộ, ví như lên

núi cao và bằng con lừa ba chân.

5

Ốc Tiêu

1

Kinh Hoa Nghiêm 59 (bản cựu dịch), Kinh Kim

Phổ

Trần

sơn (Núi

Cương Tam muội Bản tính thanh tịnh bất hoạt

khuyến

Thái

Ốc Tiêu)

bất diệt (Đại, 698. trung) nói dưới đáy biển có

phát

Tông

một hòn núi rất lớn chuyên hút nước gọi là Ốc

Bồ đề

tiêu. Dưới hòn núi này có đại ngục A Tỳ, lửa

tâm

thường nung đốt, núi thường nóng chảy. Bị

văn

giam dưới núi Ốc tiêu là là bị giam trong ngục

A Tỳ.

6

Thích Ca

5

Sử liệu Phật giáo đều ghi Ngài là người Phật

Phổ

Trần

(Đức Phật

hiện tại, thỉ Tổ đạo Phật (563 trước CN, lúc nhỏ

khuyến

Thái

Thích Ca)

là Thái tử Tất Đạt đa, con vua Tịnh Phạn và

phát

Tông

Hoàng hậu Ma Gia, lớn lên lấy Công chúa Da

Bồ đề

,

tâm