Giá trị văn học trong tác phẩm của Thiền phái Trúc Lâm

PHỤ LỤC 3

NGUYÊN TÁC TÀI LIỆU CHỮ HÁN - NÔM ĐƯỢC TRÍCH DẪN TRONG LUẬN ÁN

H 1 居家可以事親 , 宰國可以治民 , 獨立可以治身 .

H 2 應無所住而生其心 .

H 3 山本無佛 . 唯存乎心 . H 4 生如著衫 , 死如脫袴 .自古及今 , 更無異路 .

N 5 塵俗麻年 , 福意強腰歇則 .

山林庄谷 , 禍箕實哿徒功 .

H 6 佛法在世間不離世覺間 .

H 7 誘群迷之方便 , 明生死之捷徑者 , 我佛之大教也; 任垂世之權衡 , 作將來之軌範者 , 先聖之重責也 .

H 8 則知我佛之教又假仙聖人以傳於世也 . H 9 一切法不生 , 一切法不滅 .

若能如是解 , 諸佛常現前 .

H 10 華嚴最初三七日 . H 11 事事無礙法界 .

H 12 理法界 , 事法界 , 理事無礙法界 , 事事無礙法界.

H 13 示眾

世間宜妄不宜真 , 真妄之心亦是塵 .

要得一高超彼岸 , 好參童子面前人 .

N 14 蛇主討蛇吒 . 杜買丈夫忠孝 . N 15 呐喃那進是非 ,

典立文字又依圣賢 .

撰爫字丐字昆 ,

删版留傳埃特時通 .

本初爫喃車字急 ,

少學坤別坤占 .

碑除喃字單 ,

朱買學擬占擬潤 .

H 16 調御法螺玄光 , 三位佛祖南邦陳朝 .

H 17 故凡天下奧區名土 , 寺居其半 . 緇黃皈之 , 匪耕而食 ,

匪織而衣 ; 匹夫匹婦往往離家室 , 去鄉里 , 隨風而靡 .

H 18 一切眾生皆有佛性 .

H 19 佛乃道德之元祖 , 神明之宗緒 , 佛之言覺也 . 恍惚變化分身散體 , 或存或亡 , 能小能大 , 能圓能方 , 能老能少能隱能彰 , 踏火不燒 , 履刃不傷 , 在污不辱 , 在禍無殃.浴行則飛 , 坐得揚光 . 故號為佛也 .

H 20 心寂而知 , 是名真佛 .

H 21 佛身即我身是 , 無有二相 .

H 22 眉毛尖橫鼻孔垂 , 佛與眾生都一面 .

N 23 孛於宮茹 , 庄沛寻賒 . 因本年些寻孛. 典谷咍孛羅些 .

H 24 認得本來真面目 , 到頭何處不休休 . H 25 家中有寶休尋覔 , 對境無心莫問禪 . H 26 夫學佛之流 , 先須見性

N 27 谷特性些年孛實 , 礙之渃境塘賒 .

H 28 莫問大隱小隱 , 休別在家出家 ; 不拘僧俗 , 衹要辨心 . H 29 以天下之欲為欲 , 以天下之心為心 .

N 30 認別滿滿本 , 庄礙皮時節因緣 ,

搥朱城城性 , 芾固染根塵喧鬧 .

H 31 明生死之捷徑者 .

H 32 非特以為後世指迷 , 蓋欲继先代聖人之功廣 , 因自為序云 .

H 33 應無所住而生心 .

H 34 本性玄凝 , 真心湛寂 . 成虧俱絕 , 非性智能究於端倪 ;合散盡遺 . 豈耳目可參于影響 . 有無捏就 ; 道俗剗夷 .卓爾獨存 ; 超然無外 . 此金剛自性之要川也 .

H 35 轉諸情識入庵摩羅 .

H 36 混俗和光 , 與物未嘗觸忤 .

H 37 萬法之心即佛心 . 佛心却與我心合 ,

法爾如撚亙古今 .

H 38 如是相 , 如是性 , 如是体 , 如是力 , 如是作 , 如是因 ,

如是緣 , 如是果 , 如是報 , 如是本末究 .

H 39 饑則餐兮和羅飯 , 困則眠兮何有香 .

興時吹兮無孔笛 , 靜處焚兮解脫香 . H 40 居塵樂道且隨緣 , 飢則餐兮困則眠 .家中有寶休尋覔 , 對境無心莫問禪 .

H 41 在光在塵常離光塵 .

H 42 在世為人身 , 心為如來藏 . 照耀且無方 , 心之絕絖曠 . H 43 道本無顏色 , 新先日日夸 .

H 44 知我說法如筏喻者 , 法尚應捨 , 何況非法 . H 45 一切有為法皆是佛法 .

N 46 命挫城巿 , 涅用山林 .

H 47 莫問大隱小隱 , 休別在家出家 .

N 48 悉除人我時相實金剛 ; 停歇貪嗔買老牟圓覺 . N 49 猿明朽喜 , 爫伴共些 ; 永眉岸箕 , 身喜捨 .

H 50 閍業朗安閑體性 .

N 51 積仁義修道德 , 埃咍尼庄釋迦 ;

扲戒行斷慳貪 , 實意羅彌勒 .

H 52 夫出家者 , 發足超方 , 心形異俗 , 紹隆聖種 , 震攝魔軍 ,

用報四恩 , 拔濟三有 .

N 53 塵俗厤年 , 福意強腰歇則 .

山林庄谷 , 禍箕實哿徒功 .

N 54 鄧橋渡 , 廛塔, 外莊嚴事相矣修 .

H 55 於念佛時正身端坐 , 不行邪行 , 是息身業也 . 口誦真言不道邪語 , 是息口業也 . 意存精進 , 不起邪念 , 是息意

業也 .

H 56 上智者 , 心即是佛 , 不假修添 . 念即是塵 , 不容一點 .塵念本淨 , 故曰如如不動 , 即是佛身. 佛身即我身是 .無有二相 ; 相相無二 , 寂然常存 ; 存而不知 , 是為活佛 .

H 57 中智者 , 必藉念佛 , 注意精勤 , 念念不忘 , 自心純善 .善念既現 , 惡念便消 . 惡念既消 , 惟存善念 . 以念意念 , 念念滅之 . 念滅之時 , 必歸正道. 命終之得涅槃樂 .常樂我淨 , 佛之道也 .

H 58 下智者 , 口勤念佛語 , 心欲見佛相 , 身願生佛國 ; 晝夜勤修 , 無有退轉 . 命終之後 , 隨其善念得生佛國 ; 後得諸佛所宣正法 , 証得菩提 , 亦入佛果 .

H 59 心內彌佗紫磨軀 , 東西南北法身周. N 60 淨度羅瀝 , 渚群疑典西方 ;

彌佗纙性 , 嗎沛辱寻衛極樂 .

H 61 誰無念 , 誰無生 .

H 62 禮法身無相之體 . 到這裏入自他受用交參 . 向那邊求 ,

面目顢頇自現 .

H 63 若後知善惡者 , 若親近善有 , 勸令懺悔 , 滅罪前愆 ,

勤求知識 , 修道精進也 .

N 64 断六根年除六賊 . 尋唐換骨 , 舍能服藥煉丹 . N 65 虧炵畑般若 , 歆埋瀝渃摩訶 .

禪域域豸 , 世事囂囂過 .

H 66 佛身即我身, 佛身即身是 . H 67 禮法身無相之體 .

H 68 夫學道之人 , 惟求見性 . 惟受其一切淨戒而無坐禪則定力不生 . 定力不生則妄念不滅 , 而欲見性者不亦難乎 ?

H 69 云何淨戒 ? 以十二時中外息諸緣 , 內心無喘 . 心無喘動境到如閒.

H 70 夫慧者 , 生於定力 . 若心定則慧鑑生 . 若心亂則慧鑑滅

… 故知慧由定現 , 定自慧生 , 定慧相依兩無遺一 .

H 71 蓋慧而不得定者 , 猶名乾慧 , 定而不得慧者 , 亦名癡禪

H 72 若能返照迴光 , 皆得見性成佛 . H 73 返觀自己本分事 . 不從他得 .

H 74 舉 :

臨濟出世後 , 唯以棒暍示徒 . 凡見僧入門便暍 .

拈 :

五月五日午時書 ,赤口毒舌盡消除 .頌 :

入門便暍欲何行 ,引得兒孫醉裏醒 .不是春雷聲一雷 ,爭教含甲盡開萌 .

H 75 不立文字 , 教外別傳 , 直只真心 , 見性成佛 . H 76 進云 :

如何是清淨法身 ?

師云

出入牛溲內 ,鑽研馬糞中 .進云 :

恁麼則證入去也 .

無穢垢念 , 是清淨身 . 聽吾偈曰 :

本來無垢淨 ,垢淨總虛名 .法身無跬礙 ,何濁復何清 .

H 77 舉 :

臨濟到塔主 . 塔主曰 : 先禮佛先禮祖 ? 師曰 : 祖佛俱不禮 . 塔主曰 : 祖佛與長老有什麼冤家俱不禮 ? 師便拂袖而出 .

師云 :

得騎虎頭 ,不將虎鬚 .頌曰 :

一重拂袖等閒行 ,

塔主瞞肝汗不生 .佛祖到頭俱不禮 ,秋光曉澗玉崇榮 .

H 78

不生亦不滅 , 不常亦不斷 , 不一亦不易	,	不來亦不去 .
H 79	驢兒三脚在 .
H 80	四山峭壁 .
H 81	蚯蚓斬為兩段時 , 兩頭俱動有誰知 .
	問來佛性全難得 , 辜負刳腸藏六龜 .
H 82	世人性淨 , 猶如清天 . 慧如日 , 智如月	.	智慧常明 .
H 83	智者猶如月照天 .
H 84	昨夜月明今夜月 .
H 85	見月安能苦尋指 .
N 86	包饒風月衛無心 .
H 87	倚欄橫玉笛 , 明月滿胸襟 .
H 88	一天如水月如晝 , 花影滿窗春夢長 .
H 89	小艇長江蕩漾浮 .
H 90	湖海初心未水磨 , 光陰如箭又梭 .
	清風明月生涯足 , 綠水青山活計多 .
H 91	人間盡見天山曉 , 垂聽孤猿啼處深 .
H 92	上頭打過乎何有 , 一箇泥牛任倒騎 .
H 93	阿誰會得娘生面 , 水信人天總假名 .
H 94	自述