267. Jafar Jafari (Chief Editor) (2000), Encyclopedia of Tourism, Routledge, New York. 268. Jennifer Speake (Editor) (2003, 2013), Literature of Travel and Exploration: an Encyclopedia, Routledge. 269. John Urry (2002), The Tourist Gaze, Second Edition, SAGE Publications 270. Mary Louis Pratt ...
154. Nguyễn Hoàng Quí (2004), Phong cảnh Quế Lâm trong mắt sứ thần Việt Nam, Thông báo Hán Nôm học (2), tr.1 . 155. Lê Quính (1969), Bắc hành tùng ký , Hoàng Xuân Hãn dịch và giới thiệu, Nhà sách Khai trí, Sài Gòn. 156. Nguyễn Thị Chân Quỳnh ...
43. Đoàn Lê Giang (2010), Con đường hiện đại hóa văn học của các nước khu vực chữ Hán (qua tư liệu văn học Việt Nam và Nhật Bản), Hội thảo Quá trình hiện đại hóa văn học Nhật Bản và các nước khu vực văn hóa chữ Hán: Việt Nam, ...
KẾT LUẬN 1. Khái niệm văn du ký sử dụng trong luận án là kết quả của sự cân nhắc giữa thuật ngữ quốc tế (travel literature, hoặc travel writing- dịch sát là văn học du lịch) và thực tế tồn tại của thơ du ký. Trong văn du ký có tất ...
Vẫn câu chuyện về phụ nữ và sự biến đổi của họ theo cuộc sống, Nhật Nham kể có một cô gái Mán có mang với một thợ mỏ người kinh, theo hương ước của người Mán cha mẹ cô gái phải nộp vạ cho bản và làm bữa rượu để xin ...
Ngoại tại và nội tâm thể hiện lý tưởng thẩm mỹ trong văn du ký. Văn du ký không chỉ kể chuyện mà điều quan trọng là tác giả tự phân tích tâm lý bản thân, trong chừng mực nào đó, văn du ký có nét của một cuốn tự truyện. Cuộc du ...
Lấy một góc bể, làm một thế giới của mình, một thế giới vô cùng kỳ tú. Những buổi trời êm sóng lặng, Các Bà lúc nào cũng êm đềm nhưng không ủ dột. Mặt bể phẳng lặng và xanh, xa trông như một tấm thảm. Chân trời rơi xuống ...
Ký không chỉ vì sự khoe khoang tài giỏi, có tinh thần dân tộc (Phạm Quỳnh diễn thuyết bằng tiếng Pháp ở Pháp, nói về đề tài văn hóa, văn học Việt Nam) mà cả lối văn du ký trong Pháp du hành trình nhật ký gây tiếng vang cho Phạm Quỳnh ...
Văn du ký của tác giả nữ trước hết là kết quả của việc người phụ nữ đi-đi ra khỏi nhà, đi xa hay gần nhưng để có trải nghiệm của con người xã hội. Những người phụ nữ Việt Nam truyền thống vốn sống trong những không gian ...
Cũng có khi một nhà khảo cứu như Hoa Bằng lại chỉ đến viếng thăm đền Hai Bà Trưng với tâm thế của một sử học gia. Kết thúc cuộc dâng hương miếu Hát, ông viết: ra khỏi miếu Hát, tôi được một thỏa mãn là đã làm đạt mục ...
Trang 3, Trang 4, Trang 5, Trang 6, Trang 7, Trang 8, Trang 9, Trang 10, Trang 11, Trang 12,