Ảnh hưởng của phật giáo đối với văn hóa đạo đức các vương triều Lý Trần

Bộ Văn Hóa, Thể Thao Và Du Lịch Bộ Giáo Dục Và Đào Tạo Trường Đại Học Văn Hóa Hà Nội Nguyễn Thị Thanh Hảo Ảnh Hưởng Của Phật Giáo Đối Với Văn Hóa Đạo Đức Các Vương Triều Lý - Trần Luận Án Tiến Sĩ Văn Hóa Học Hà Nội - ...

Xây dựng văn hóa đạo đức cho đội ngũ lãnh đạo nước ta hiện nay? Luận án có mục đích và nhiệm vụ sau: 2.1. Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu tác động của Phật giáo đối với văn hóa đạo đức các vương triều Lý - Trần (trong xây ...

Nhiên, thuyết tái sinh vốn là một tín điều trong Phật học. Tinh thần của Từ Đạo Hạnh vừa Tiên, vừa Phật, vừa Quốc vương đã phản chiếu trung thực tinh thần của thời đại là nhà Vua, Đạo thuật và nhà Sư, cả ba hợp tác chặt ...

Năm 2006, Hội thảo Tư tưởng Việt Nam thời Lý - Trần (Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh). Năm 2008, Hội thảo Đức vua - Phật hoàng Trần Nhân Tông, cuộc đời và sự nghiệp, kỉ niệm 700 năm ngày nhập Niết ...

Khi vương triều Lý suy yếu, chính quyền chuyển từ dòng họ Lý sang họ Trần. Trần Thủ Độ trực tiếp điều hành, chỉ đạo công việc trao ngôi vị của Lý Chiêu Hoàng cho Trần Cảnh. Vương triều Trần được thiết lập và tồn tại 175 ...

- Hệ thống biểu hiện (ngoại hiện) bao gồm các hình thức, các biểu tượng qua đó tình cảm, thái độ và ý niệm được bộc lộ ra và có thể cảm nhận một cách cụ thể. [Dẫn theo Hoàng Vinh, 154, tr. 66 - 67] Từ ý kiến của các nhà nghiên ...

Hoặc cách thức duy trì sự đoàn kết xã hội. Do đó, thuyết cấu trúc - chức năng quan tâm vào việc nghiên cứu cấu trúc bên dưới của xã hội và xem các thiết chế xã hội như một đối tượng khoa học, một khách thể. Không quan tâm ...

Khác với triều Lý, bước ngoặt trong tổ chức chính quyền triều Trần là việc quy định lương cho các quan văn, quan võ, kể cả quan giữ lăng miếu. Việc khảo công, xét thành tích quan lại để thăng thưởng cũng được quy định cụ thể. ...

Trang. Điều lệ lập điền trang đã đẩy mạnh sự phát triển sở hữu lớn của các quý tộc họ Trần, cùng thái ấp điền trang quyết định tính chất loại hình sở hữu ruộng đất phong kiến quý tộc thời bấy giờ. Chế độ sở hữu tư ...

Khi vua Trần Anh Tông gả Huyền Trân công chúa cho Chế Mân theo lời hứa của Thái thượng hoàng Trần Nhân Tông, thực hiện cuộc hôn nhân mang đậm màu sắc chính trị, Đại Việt đã có thêm đất đai và sự ổn định an ninh biên giới phía ...

Tiếp tục xây dựng. Sứ ta được cử sang Trung Quốc xin kinh Phật. Nhiều chùa thành nơi cầu đảo, làm lễ tạ ơn khi chiến thắng quân xâm lược, lễ đại xá, . Chính sách thể hiện tư tưởng nhân đạo thời Trần giống như thời Lý, cũng ...

Nữa. Đó chính là triết lí đạo đức cá nhân của mỗi con người theo quan điểm nhà Phật mà các nhà cầm quyền đã ý thức được. 3.1.2. Dấu ấn Phật giáo trong tư tưởng đạo đức Tư tưởng đạo đức của các vương triều Lý - Trần ...

Lúc ấy, bài hịch đã vượt qua mục đích dụ bảo các gia tướng. Những tấm gương sử sách được nêu để khích lệ ý chí lập công danh, hi sinh vì nước ở các tướng sĩ. Theo triết lí Phật giáo, con người sống phải biết hi sinh cho mục ...

Thái úy Lý Thường Kiệt, một vị quan đại thần, một đại tướng quân của triều Lý đồng thời là một Phật tử tại gia, trong Lộ bố văn đã dùng khái niệm của Nho giáo để nói về hành vi mang bản chất đạo đức Phật giáo khi ông ...

Hương, đất nước và cuộc sống. Năm Kỉ Mão (1279), Trần Nhân Tông đổi niên hiệu và đại xá thiên hạ. Tư tưởng đạo đức Phật giáo trong ông đã biến thành việc làm cụ thể trong cuộc sống, chẳng hạn: với việc kiện tình lí đều ...

Trên đây NCS đã trình bày yếu tố cơ bản nhất (yếu tố thực hành văn hóa đạo đức) trong văn hóa đạo đức các vương triều Lý - Trần ghi đậm dấu ấn tác động của Phật giáo. Song dấu ấn Phật giáo còn được thể hiện trong yếu ...

Hóa bản sắc, độc lập, sáng tạo và phù hợp quy luật tự nhiên của cuộc sống trong hai thời kì lịch sử này đã tạo nên một nước Đại Việt hùng cường.  Các nhà cầm quyền trong các vương triều Lý - Trần đã biết tu rèn đạo ...

Người, tìm thấy ở tôn giáo những mặt tích cực nhất định, những nhân tố hợp lí để kế thừa, tiếp thu những giá trị nhân bản, nhân văn của tôn giáo. Với Phật giáo, Chủ tịch Hồ Chí Minh có những mong muốn tốt đẹp như đã ...

Liêu, tham nhũng, lãng phí cùng những tiêu cực trong xã hội được Đại hội X của Đảng coi là một nguy cơ, thách thức lớn, liên quan đến sự sống còn của Đảng, của chế độ [30, tr. 263 - 264]. Đây chính là biểu hiện của sự suy thoái, ...

Hóa, từ bỏ địa vị thế tục cao sang đi tu, sống một cách thanh đạm. Do vậy, việc phê phán Phật giáo thời Lý - Trần là một việc làm mà chúng ta phải suy ngẫm, đúng như nhận xét của Nguyễn Tài Thư: Như vậy, là các nhà Nho thời bấy ...

12. Minh Chi (2000), Truyền thống văn hóa và Phật giáo Việt Nam , Nxb. Tôn giáo, Hà Nội. 13. Minh Chi (2005), Phật giáo Việt Nam hiện nay học tập và tiếp thu được gì ở Phật giáo đời Trần, Nghiên cứu Tôn giáo , (1), tr. 31 - 35. 14. Thiện Chiến ...

106. Trần Lê Sáng (Chb.) (1997), Tổng tập văn học Việt Nam, Tập 2, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội. 107. Đới Khang Sinh (2000), Chủ nghĩa xã hội và tôn giáo Trung Quốc, Bản dịch tiếng Việt lưu trữ tại Thư viện Viện Nghiên cứu Tôn giáo. 108. ...

Lòng vui vì giúp người. Xả: lòng bố thí tất cả cho chúng sinh. 15. Tứ diệu đế: bốn chân lí tuyệt đối: 1) Khổ đế: những quả báo của mê mờ mà chúng sinh mang lấy. 2) Tập đế: những tham, sân, si, vv. và những ác nghiệp, thiện ...

Chùa Láng (cg. Chiêu Thiền tự), tương truyền do vua Lý Anh Tông cho xây dựng để thờ vua cha và tiền thân là Thiền sư Từ Đạo Hạnh với ý nghĩa: vì có điều tốt rõ rệt và là nơi sinh ra Thiền sư Đại Thánh. Chùa và Tháp Phổ Minh (Nam ...