58. Trần Đăng Suyền (2002), Chủ nghĩa hiện thực Nam Cao , Nxb Khoa học Xã hội , Hà Nội. 59. Trần Đình Sử (1987), Thi pháp thơ Tố Hữu , Nxb Tác phẩm mới - Hội nhà văn Việt Nam, Hà Nội. 60. Trần Đình Sử (1993), Một số vấn đề thi pháp ...
KẾT LUẬN 1. Sự ra đời của Tự lực văn đoàn đã mở ra một hướng đi mới cho văn học Việt Nam trong chặng đầu của quá trình hiện đại hóa văn học dân tộc. Các tác giả đã có nhiều sáng tạo trong việc kết hợp giữa văn minh ...
Chừng xuân hiện lên sống động với đầy đủ âm thanh, sắc màu đầy quyến rũ và hấp dẫn. Không sử dụng những nét chấm phá sơn thủy hữu tình theo kiểu thiên nhiên trong văn học Trung đại, mà thiên nhiên trong tiểu thuyết Tự lực văn ...
Loan đã liên tưởng cuộc đời mình rồi đây cũng sẽ như xác pháo tan tành kia: Nàng im bặt đưa mắt nhìn ra ngoài nhà mơ màng nghĩ đến những xác pháo đỏ rực, biểu hiện của sự vui mừng mà nàng vẫn thấy trong những ngày tết hay trong ...
Quát các tính cách, số phận con người và các quan niệm về chúng [13, 279]. Nhân vật là sản phẩm của vốn sống trực tiếp và những tìm kiếm, khát khao của nhà văn, qua nhân vật nhà văn thể hiện được quan niệm nghệ thuật và lý tưởng ...
Thiếp. Là câu chuyện tình yêu say đắm của Minh và Bạch Hải dành cho Mai. Hay chuyện về một cô gái xinh đẹp bản chất tốt nhưng vì hoàn cảnh đưa đẩy mà thân phải lấm bùn, trở thành gái giang hồ bị xã hội coi thường khinh rẻ… Tất ...
Cái tội giết con mà tội nghiệp. Cô thử nghĩ xem, ai giết con tôi? Ai giết? [41, 119]. Phản ứng quyết liệt và mạnh mẽ là cách mà Loan chống trả lại sự áp chế của mẹ chồng. Ban đầu còn nhẫn nhịn mong dung hòa với gia đình, nhưng mọi ...
Tự lực văn đoàn sống trong thời kỳ xã hội đang có nhiều biến động lớn và bản thân họ cũng đang có những thay đổi đáng kể về mặt nhận thức. Bởi lúc này họ đã được cắp sách tới trường, được tiếp xúc với nền văn hóa ...
Những chuyện riêng tư nói cho hả dạ. Ngoài những công việc ấy ra, họ cũng không còn việc gì khác nữa [41, 137]. Các nhà tiểu thuyết Tự lực văn đoàn đã khắc họa rất chân thực và sinh động chân dung những nhân vật đại diện cho sự ...
Nói khắp nước Nam rằng không nhận tôi là con, tôi cũng vẫn là con, vì đã đẻ tức là con rồi, không nhận cũng vô lý như khi mới đẻ lại bảo rằng không đẻ. Vậy từ con chỉ là không chia của cho nữa [41, 30]. Trong cuộc xung đột giữa ...
Trang 36, Trang 37, Trang 38, Trang 39, Trang 40, Trang 41, Trang 42, Trang 43, Trang 44, Trang 45,